B.A./B.Sc. (General) 2nd Semester
Political Science
Paper-Political Theory-II
Hindi Medium
Time Allowed: Three Hours] [Maximum Marks: 90
नोट :- (1) प्रश्न संख्या 1 अनिवार्य है। कुल 15 प्रश्नों में से कोई नौ प्रश्न करें। प्रत्येक प्रश्न के 2 अंक हैं तथा प्रत्येक प्रश्न का उत्तर 10-20 शब्दों में दें।
(2) बाकी पेपर चार युनिटों में विभाजित किया गया है। प्रत्येक में दो प्रश्न दिए गए हैं, प्रत्येक यूनिट में से 18 अंकों वाला कोई एक प्रश्न करें।
(3) प्राइवेट तथा रीअपीयर परीक्षार्थी जिनका आंतरिक मूल्यांकन के लिए आकलन पहले नहीं किया गया है, थ्योरी पेपर में उनके द्वारा प्राप्त अंकों को आंतरिक मूल्यांकन के स्थान पर आनुपातिक रूप में अधिकतम अंकों तक बढ़ा दिया जाएगा।
(अनिवार्य प्रश्न)
(i) शक्ति से आपका क्या अभिप्राय है?
(ii) प्राधिकरण की कोई चार विशेषताएं लिखिए।
(iii) वैधता की कोई चार विशेषताएं लिखिए।
(iv) प्रतिभागी राजनीतिक संस्कृति क्या है ?
(v) मैनिफेस्ट राजनीतिक समाजीकरण क्या है ?
(vi) नागरिक अधिकार क्या हैं ?
(vii) मानव अधिकारों का दर्शनशास्त्र क्या है ?
(viii)लिबर्टी के किसी भी चार सुरक्षा उपायों को लिखें।
(ix) समानता के नकारात्मक पहलू से आपका क्या अभिप्राय है?
(x) न्याय के कानूनी आयाम का अर्थ लिखिए।
(xi) आर्थिक परिवर्तन सामाजिक परिवर्तन को कैसे प्रभावित करते हैं ?
(xii) प्रत्यक्ष लोकतंत्र की विधियां लिखिए।
(xiii) लोकतंत्र का अभिजात वर्ग सिद्धांत क्या है ?
(xiv) अभिजात वर्ग के परिसंचरण से आपका क्या अभिप्राय है?
(xv) सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के बारे में मार्क्सवादियों के क्या विचार
यूनिट-I
2. शक्ति की अवधारणा को परिभाषित करें और इसकी विभिन्न विशेषताओं की व्याख्या करें।
3. धर्मनिरपेक्ष राजनीतिक संस्कृति से आपका क्या अभिप्राय है? धर्मनिरपेक्ष राजनीतिक संस्कृति की वृद्धि में सहायक कारक कौन से हैं ?
यूनिट-II
4. "अधिकार और कर्तव्य सह-संबंधित हैं। चर्चा करें।
5. मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा से आपका क्या अभिप्राय है? इसका महत्व क्या है?
यूनिट-III
6. लिबर्टी क्या है? लिबर्टी के विभिन्न रूपों के बारे में विस्तार से व्याख्या करें।
7. न्याय से आपका क्या अभिप्राय है? न्याय के विभिन्न आयामों पर चर्चा करें।
यूनिट-IV
8. सामाजिक परिवर्तन से आपका क्या अभिप्राय है? सामाजिक परिवर्तन की विशेषताओं को लिखिए।
9. लोकतंत्र सरकार का सबसे अच्छा रूप है।' क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं ? तर्क दीजिए।
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